从《狼图腾》看大汉族主义与天朝世界观
| 来源：豆瓣 作者：文盲小丁 |
其实有两本书一直想看而未看，一本是《狼图腾》，一本是《藏獒》。
从高中开始一直拖到现在。
看了一周多，终于结束了，像是完成了小时候拖欠了很久的作业。
文章很长，能够一直看下去，除了最后的“论文发表”。
作者能够换令一种角度，带我们进入蒙古草原去感受狼的精神，是一种新的超越。但作者过多的议论，不断地重复草原民族的血性，勇猛，机智，以及反衬出草原民族的羊性，儒懦，着实有些拖沓和矫情。与其每一章节，都长篇大论，不如更多的进行叙述，写出草原上真正被我们忽视，埋没的文化与历史。将事实与历史，血粼粼的摆出来。我想效果一定会更好。
作为一个内蒙知青，陈阵能够真正的融入到蒙古草原，真正的体会原始与自然的美妙与精神。而看完这本书，我的最大的体会，其实并不是关于狼图腾，而是更加印证了关于汉民族，中国人对于周边文化的蔑视与无知。
天朝中心主义的思想直到今天，都深深地影响着中国人。对于韩国，日本，蒙古，越南，印度等文化的，我们很少会真正的理解和体会，更多的是带有恩主或者嘲笑。
“这些还不是跟我们学的。”
“阿三真是个奇葩的民族。”
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这些我们经常能够听到的话语，无不体现出，我们缺乏对其他文化，宗教，民族的尊敬，天生的唯物主义思想，让大多数人嘲笑信仰，笃信着人定胜天。
毕力格老人，是内蒙古大多数牧民的缩影，摆脱了阶级，坚持着信仰，却也无力面对又一次巨变。
“他是额仓草原最后一个由草原天葬而魂归腾格里的蒙古老人。从此，草原狼群再也没有回到额仓草原。”
欧洲移民赶走了印第安土著，福建移民赶走了台湾原住民。。。历史这样重复，西方将民族主义 ，资本主义，推进中国。中国又用人口，政治，武力将唯物主义，共产主义强行推进到各个民族内部。
藏族，维吾尔族，蒙古族这些拥有强烈特质与宗教信仰的少数民族，被迫接受大汉族主义的同化，接受大汉族主义对于家园的残酷破坏，而我们却一直骄傲的辩解。
“看，我们把他们的平均寿命提高了二三十年。”
“看，他们用上了彩电，住上了楼房，生活水平显著提高。”
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同样，面对日益矛盾的边疆问题，我们要做的不是尽快同化，而是更包容的尊重，更平等的相处。
说说小说本身。
我一直有一个疑问，从最开始写“二郎”，我就一直在期待和猜想它的结局，他应该是一个狼啊，可是为什么最后只是这样无缘无故的被打死而没有其他的悬疑揭晓。
“小狼”的死很突然，朋友说当他看到“小狼”死的时候哭了，我没有，但也很难过。陈阵爱狼，爱草原。但还是有太多人的顾忌，依旧把自己看做高于狼的决策者心态。而反过来思考，无论放与不放，死与不死，都是腾格里的安排。狼被抓如是，狼死亦是。人只不过是扮演了这样的一种工具去完成这样的使命，也许就不会那么纠结与自责。
我认为小说的故事本还可以更加丰富，可以延伸更多的思考与讨论。关于狼与羊，草原民族与农业民族的比较，孰优孰劣，其实无关紧要也不客观。信仰的有无，文化的摧残，以及贫弱的差异，都是造成一系列结果的原因。
而我想，当下最重要的，就是回归本位，重塑信仰。彼此尊重各自的文化与图腾，包容的对待彼此，才不会越走越远。当然，政治问题，要改变，确实困难重重，普通人能做的，就是重新认识和思考，去大汉族主义，去天朝世界观。多多学习，多多感恩。