以“子宫情节”说揭露草原狼的死穴
| 作者：王枪枪 |
在叶舒宪《高唐神女与维纳斯》一书中曾这样提道：“人类学家和宗教史学家们确信，原母神是后代一切女神的终极原型。甚至可能是一切神的原始雏形。……；对爱与美女神维纳斯/阿弗洛狄忒的溯源性考察尤其是这样。因为考古学界为原始母神的命名——史前维纳斯（Prehistoric,Venus）——本身已经暗示了二者之间的渊源关系。”
“……在这里我们值得注意的是，双手持乳类型的女神像和抱婴类型的女神像继旧石器时代的巨腹丰乳女像而相继出现，似乎表明从生殖崇拜的主题中派生出哺育或哺养的主题，这是史前原母神信仰所产生的主要原因所在，……。”
对这两段提法，我极为认同。原母神之所以能够被称为是史前维纳斯，为什么人类祖先所崇拜的女性神灵总是母亲而不是少女。我认为这其中的原因就是：当时的人们把这些丑陋不堪和粗糙低的物体看做是爱的表现。且这些物体往往以能够生育和哺育生命的母亲形象而出现，他们认为肥胖丰硕才是生命力旺盛的标志，生殖和丰产的表征。这就是大大的爱。因此，当时的人们把他们当作是美的代表，当作是艺术，甚至于看做是神灵来信仰。
在希腊神话中，安泰虽然英勇无敌，举世无双，但是他有一个致命的弱点，就是他一旦脱离了生他养他的大地母亲盖娅，他的身体就失去了一切的力量。他的敌人盖尔枯里斯发现了这个弱点，就设法把安泰举到半空，然后在半空中把他扼死。在姜戎先生的《狼图腾》一书中，当陈阵将草原狼装进笼子里放上马车时，昔日强悍勇猛的草原狼变得软弱无力甚至恐惧。我认为姜戎先生不必去疑问，草原狼就是对草原母亲有着沉重的依赖和依恋。它的强与勇也正是草原母亲所给予的，就像安泰对大地的依赖一样。安泰与草原狼分别有着大地和草原母亲所赋予的爱，安泰才能成为人们心中的英雄，草原狼也才能成为草原人心中永远的图腾艺术。
从古至今人们对母爱的诠释是丰腴的，对母亲的依附也在不知不觉中演示着。人们在形容一种美好的事物时常常会说“这种感觉像回到了母亲的怀抱一样”，也许这就是所谓的“子宫情节”。