王凝之——最幸福的糊涂贵公子
| 作者：步非烟 |
红颜薄命，才子不遇，古往今来荡人心魄的故事，大抵也就是这几个字。何况文章憎命达，位高人皆妒，美丽的传说或许有很多，但真正讲的上是幸福，却没有几个。看现在的选秀节目，评委们说的最多的一句话就是：上天是公平的，意思就是说长的好的歌唱的一般不咋地，唱功非常棒的那张脸又有些抱歉。人生不如意者十常八九，讲到幸福，或许一个也没有。
不信？那我们就来试着举几个幸福的例子。
说到幸福，第一个想到的人是谁？我想的是苏轼。才满天下，无人不钦服，生自名门，风流冠一时，难道还不幸福么？作为一个文人，苏轼是幸福的，但他仕途坎坷，屡遭贬斥。王安石变法的时候，他反对，司马光废除新法的时候，他又反对。起码他自己对这种遭遇耿耿于怀，宋之代若不是文官政治，对文人特别慈悲，他只怕早就被杀了七八遍了。
那不妨再说个仕途一帆风顺的，也是宋代的，大宰相寇准。功高盖世，力主订立澶渊之盟的寇准，只怕是所有想做官的文人之楷模，终寇准一生，高官厚禄，穷奢极欲，便是他的写照。那么，寇准是幸福的么？我看也未必。寇准功虽高，也有很多人颇有微辞，司马光在《训俭示康》中就大不以为然。何况寇准多置歌姬，只怕一辈子也没尝过爱情的滋味，对现代的幸福观来讲，是个很大的缺憾。
我曾以为，再也不会找到一位幸福的楷模。在史书中轰轰烈烈的是悲剧的英雄，我们在哭泣中承载生命的荣光。
但，偶然的青史碎简中，我忽然发现了一个人，他让我恍然看到了幸福的最佳诠释！读完他极为稀缺的几篇记载，我不禁感叹，世上竟然会有如此完美的幸福！
那且闭上眼睛，想一想，什么是幸福。
庸俗一点，有很好的家世，花不完的钱，高贵的名声，一生荣华富贵，美妻相伴。此时忽然想到了《笑林广记》中的笑话：某人问：老了因为儿子被封为封君跟年少沾父亲的光做贵公子哪个更快活？旁人答道：封君虽然乐，但老了也没什么好享受的，还是贵公子更快活些。某人听了，急忙快步跑走，旁人问他去干什么，他回答道：赶紧买书去，好让老爹读书高中，使我能做贵公子啊！
看来庸俗一点的幸福，不过是生来富贵缠身，一生不用操心。又想起了一个笑话：某人一生行善，死了见到阎王，阎王很恭敬地说：因为你是个大善人，所以来生可以托生到富贵人家中去，钱多得一辈子都花不完，那人说：我不愿当富人，只愿无灾难是非，烧清香，饮苦茶，一辈子安闲度日就可以了。阎王说：要钱可再给你几万，这样的清福，要有的话，还不如我自己去享呢！
高雅一点，幸福，首先要有爱情，伉俪情谐。其次要有身后之名，虽身死而名传天下，才是幸福之不可或缺的一部分。
有这样的幸福么？每个人都会摇摇头，那岂非是神仙了？
答案就是王凝之，晋朝的王凝之。
王凝之何许人？且看《世说新语》中的一条记载。
“王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释曰：「王郎，逸少之子，人才亦不恶，汝何以恨乃尔？」答曰：「一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」”
谢夫人是何许人？她便是大名鼎鼎的谢道韫。
太傅为谁？便是有晋一朝名声最为响亮的谢安。
封、胡、遏、末是哪些人？但只一个“遏”，便名震青史，便是淝水之战的统帅谢玄！
这里面还有个响亮的名字。逸少。如果晋代只留下两个名字，我想除了谢安之外，便只会有一个人了：王羲之。
有人说，中国没有贵族。这句话说的是现代的中国。循之古代，中国贵族之渊源，那可比欧洲古老多了。历史上最有名的两个贵族，便是晋朝的“王谢”二家。就是现在，从历史的记载中，仍能想见统领文坛仕途如许多年的两族是多么的荣光。
先不说谢家，单说王家。晋朝两大宰相，王导谢安，王羲之是王导的侄子，而王凝之是王羲之的次子。天下公子之贵，只怕无过于此的吧？王凝之若是活在现在，只怕某些自称周公子易小姐之人，都会甘拜下风，噤若寒蝉，再也不吹嘘什么表啊马的了。那是史书所不能磨灭的光荣，禁锁在千秋的书简中。那是历史的尘埃中最鼎盛的高贵，却又清骏如神，不以富贵气逼人。
若仅此一点，王凝之并不能称得上幸福，但他娶的，却是号称才女之最的谢道韫。“可堪停机德，甚慕咏絮才。”这咏絮才一句，便是说的谢道韫。“未若柳絮因风起”，诉出了多少风流蕴藉？叹杀了多少才子佳人？但与她举案齐眉的，却是王凝之。
于是这个王凝之，便成了天下最幸福的人，出生于最有名的世家，有个最有名的老爹，还娶了个最有名的老婆，恰好，还生长在最有名的那个风流时代。
而《世说新语》这部著名的志人之书，也由此有了他浓墨重彩的一笔，让他身后之名，到今天依然闪烁着。他若不幸福，还有谁是幸福的？
有人会说，这篇选自《世说新语·言语篇》的记载，说的是王凝之的坏话，是说谢道韫很瞧不上王凝之，在谢安面前说他的坏话呢！
不错，“天壤之中，乃有王郎！”，是说想不到天地之间，还有王凝之这样差劲的人，的确是 “大薄凝之”，但细读这八个字，所蕴含的究竟是厌恶之情，还是小儿女那娇嗔之意味？谢道韫是恨不得杀了王凝之呢，还是仅仅只是若有憾焉？我想是后者而非前者。天壤之中，乃有王郎，有着诉不尽的娇媚缠绵之意，跟厌恶扯不上任何关系。
王凝之并非一个才华高妙的人，也不是个魏晋风流的代表者。就算跟他的弟兄相比，也只能算是平庸者，考其一生，更是迂腐无比。黄长睿云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬（献之）书具传，皆得家范而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。”还记载王凝之善“草隶”。
他的诗文，说不上佳，在这些大名鼎鼎的人物中，更是毫无出色。譬如其兰亭诗：
荘浪濠津。 巢步颍湄。
冥心真寄。 千载同归。
仅此而已。
但他却跟谢道韫一生相守，死后谢道韫寡居终老。我无法说那是为王凝之守节，我也无法再找出他们夫妻感情的记载来，但我相信，谢道韫对王凝之是有感情的，因为魏晋两朝，礼教不为名士而设，凭着谢家之声势，谢道韫之名声，她未必必须为王凝之守节。但我想，他们是有感情的。终谢道韫一生，这个男人都与她举案齐眉，相守相老。
不要以为王谢这样的贵族就不会有婚姻的悲剧。王凝之的弟弟王献之，这个名气书法仅次于王羲之的才子，也是当时著名的美男子，《晋书》中记载他“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”他娶的是青梅竹马的表妹郗道茂，两人感情极深，但新安公主却对他一见钟情，逼着他跟表妹离婚，再娶公主。王献之一生郁郁，病重将死的时候，别人问他对自己这一辈子有什么看法，他说：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”
这句话，令人泪流满面。与庄子“相濡以沫，不如相忘于江湖”相较，堪称情深比拟，不相上下。那是承载了一生的痴情，读此未尝不心痛。
这，记载在《世说新语》德行篇，第三十九。才高许多的王献之，却没有哥哥王凝之那么幸福的感情生活，娶的是才女，厮守的是终生。
然而王凝之的幸福总有些糊里糊涂。
据说，谢安为他这个珍爱的侄女选婿的时候，起初看中的并不是王凝之，而是王徽之。王徽之也是大名鼎鼎，最脍炙人口的便是他夜读左思招隐诗，忽然想起了戴安道，便趁着大雪前去拜访。但到其门口而不入，只留下几乎堪称魏晋风流之典范的一句话：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
但不知为什么，最终谢安选中的，并不是风流已天下闻名的王徽之，而是这个有些浑浑噩噩、平常平庸的王凝之。是以王凝之娶到这么才情无双的妻子，本就有些糊涂。
一如他生为王谢子弟，更因此而莅临兰亭盛会而幸福着一样。他的一生的幸福，几乎都是糊涂的。
他的死也同样的糊涂。
那是在他任会稽太守时，孙恩贼乱，王凝之居然死活都不相信跟他一样信仰五斗米教的孙恩会谋反！等叛军逼近时，他才不得不相信，却不组织军队抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，说是请下鬼兵守住各路要津，贼兵不能犯。结果当然是城被攻破，王凝之却仍然不相信同一教派的孙恩会杀他，并不逃走。结果那也是显然的，被一刀枭首。死得糊里糊涂，让人哭笑不得。
而此时的谢道韫，面对虎狼叛军，竟然镇定自若，手持利刃而前，凛然面对杀人魔王孙恩。孙恩也不由得为之心折，竟不敢伤她。孙恩要杀她的外孙刘涛，谢道韫亢声而辩：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”
掷地有声，孙恩为其所慑，放走两人。
这已不仅仅是魏晋风度，或者可以称为浩然正气。
然后，她用一生厮守着那个天壤之中乃有的王郎。这个糊里糊涂生，糊里糊涂死却又幸福的一塌糊涂的王凝之。
没有谢道韫，王凝之是不幸福的，有了谢道韫，他不但有了个天下无双无对、才情胆识气度风流绝于人世的妻子，有了相望一生的爱情，而且成就了糊里糊涂的身后名，让《世说新语》这部著名的志人之书，留下了他脍炙人口的一笔。
他或许没有王羲之、王献之那样的才华，或许没有谢安、子猷那样的风度，但他的幸福，却非他们所能比。尤其是那湮没在历史红尘中的爱情。他若如王导般豪，便不会幸福；他若如谢灵运般雅，亦不会幸福。才华太多的人，都不会幸福。
或许，谢道韫所爱他的，正是这种糊涂。
而在这个以庸俗为名的时代，又有谁不愿要这样的幸福呢？