第二卷 幻之卷 第六话 白龙献宝
丁川侧头循声望去,却见月下一个身穿白袍眉目俊雅的年轻书生,手摇纸扇笑吟吟地站在院子角落。那书生见丁川看他,于是抱拳行礼,说道:“令兄于我有救命之恩,今日特来叩谢。见兄台正在使棍,不觉看得兴起,忍不住喝出彩来,兄台切勿怪罪。”
丁川见院门紧闭,高墙横亘,心想这个文弱的秀才是从哪里冒出来的,而且这秋高气爽的时节扇什么扇子,不免心中起疑,便欲上前盘问。正巧丁天闻声从房中走出,见了那书生,喜道:“尊神驾临,幸甚,幸甚。”
书生见了丁天,跪倒磕头,说道:“恩公在上,请受三拜。”
丁天连忙将书生扶起,同丁川说起经过,这位书生就是日前梦到的白龙神。丁川心中有气,心想都是你这白龙自惹麻烦,偏来求我兄长救你,让我家失了护宅的宝剑。但是见那书生谈吐清雅,坦诚率直,倒也发不起火来。于是双方就于院中剪拂,请入内堂说话。
书生取出一只古瓶,对丁氏兄弟说道:“全凭恩公仁义,才得以活命,我龙宫中自古就有一件珍奇宝瓶,特来献给恩公,略表心意,请恩公不可推辞。”
丁天接过古瓶观看,那瓶质地绝美,瓶身图画惟妙惟肖,有山石流水,花草树木,珍禽异兽,中绘有一仙人,飘然欲出,观之令人惊叹。于是丁天对那书生说道:“这仙瓶太过贵重,我这区区举手之劳,何足挂齿……”
不等丁天推辞,书生就打断了他的话头,说道:“恩公且听我说,此瓶乃神物也,我今年一百一十岁,年轻识浅,也不知这瓶的来历。只是听故老相传,此瓶中有一妙境,可以避天诛天劫,但是究竟如何进去,没人知道,想来多半只是传说。不过这古瓶是货真价实的无价之宝,恩公于我有救命之恩,无从报答,只有这古瓶相赠。方今天下苍生将有大劫,恩公兄弟二人一切保重,我这就告辞了,若是有缘,日后再求相会。”随后出门无声无息地消失于夜色之中。
丁天丁川二人抱着书生赠送的古瓶,痴痴地站在院中,望着书生身影消失的方向,如梦似幻。
几个月后,屈指算来已过了赵半仙所说的一年之期,始终没再发生什么。
丁天这一年多来始终在家中闲着,心情也自有些烦闷,听了丁川的话,喜道:“此言正合我意,我也久慕那高僧的清德,总寻思要去法华寺参拜,咱们明日就动身。”
丁天说道:“那龙王赠送仙瓶时说这瓶中有妙境可以避灾,只是不知其法,咱们不如带上仙瓶,到法华寺请高僧指教指教。眼见金兵指日就要大举南下,万一这汴梁城有甚闪失,你我也有个退身之处。”
丁川一拍大腿:“对啊,想那慧瞻法师乃是当世的活佛,他必然知道这其中的奥妙,咱们再带上装小宝剑的石匣,匣上多有无人识得的古文,慧瞻法师也许能知道那老尼夺剑的原由。倘若不知道也就罢了,若是知道那老尼是何许人,我定要找她算账。”
丁天叹道:“多一事不如少一事。那老尼姑会使法术,你休要再去招惹她。”
丁川恨恨地说:“会法术又怎样?那老杀才欺人太甚,我趁她不备之时,好歹也要砸她几棍。”
开封府和大名府相去也不甚远,一在河南,一在河北,只是古代交通不发达,算来也需要五六天的路程。
大名府在河北境内。北宋向来有“四京”之说,也就是东京、南京、北京、西京——东京开封府,南京应天府(今河南商丘),西京河南府(今河南洛阳),北京大名府(今河北大名县)。北京在北宋时期作为陪都建设,又是军事重镇,其规模和繁华不亚于东京汴梁。
一路上免不了晓行夜宿。从东京到北京,必先渡黄河,丁氏兄弟二人同十几个客商结伴,在渡口处雇得一艘大船渡河。兄弟两个并肩站在船舷处观看黄河的水势。
渡船行得缓慢,只见浊浪滔天,奔流滚滚,吼声隆隆,河水浩荡无边,与远处天际混成灰黄灰黄的一片。低头向下看时,河中一个旋涡接着一个旋涡,令人目眩。
丁天看得胸襟大畅,感慨不已,对丁川说道:“这次出门,即使见不到慧瞻禅师,也算是见了这许多真山真水,真不枉了这几日奔波。”
丁川也被黄河奔流的气势感染,心怀爽朗,答道:“正如兄长所言,如果咱们只在家中闷坐,又岂能见到天地间如此气象。”
二人正自感叹,忽听船舷另一边有人大叫:“快看快看,海市蜃楼!海市蜃楼!”
天下讲解:海市蜃楼
海市和蜃楼应该分成两个词,海市多出现于海边,蜃楼出现于大漠戈壁,以及长江大河的开阔地区,在山区出现的则被称为山市。另外也有沙市、鬼市、湖市、江市、蜃气楼等等各种说法,在本篇中不详加分析区别,只取统称“海市蜃楼”。
海市蜃楼中的景象,千奇百怪并不相同,有风景,有人物,有城市。但是唯一相同的是,直到今日,没有任何人能找到与海市蜃楼中浮现出来的景象相同的地点和人物,这就更增添了它的神秘色彩。
即使到了现代,对于蜃楼奇观的解释,也只停留在“大气光学的折射反射现象”这种初级认知程度。
海市在中国最多见的地方是渤海和黄海相汇的胶东半岛北端蓬莱。
据记载当年秦始皇就亲眼目睹了一回海市蜃楼,天空浮现出海中神山,若隐若现空灵而又缥缈,其中有三位仙人手持两只古瓶,似乎里面装有能使人长生不老的灵丹妙药。所以秦始皇才坚信不移,终其余生,不辞劳苦地寻找仙山及长生不老药。