第三部分 奉圣夫人 24、客、魏不容熹宗有子

“捻背”不是捶背,即俗语所说的“提筋”,活络筋骨,以去疲劳,属于推拿术的一种。张后是个很精明的少妇,能在施行腰部推拿术时暗下毒手而不让她本人发觉,自是因为习用此术,所以才有如此精娴的技术、“优越”的效果。

写到这里,我们要谈报应了。料想张后流产,元子既损,客、魏必定庆幸得计,谁知此举可能正送了他们自己的性命。历史的改变,常常出于一种偶然的机遇。如果张后能安然生下皇子,则熹宗崩逝,嫡子嗣位,张后垂帘,宫中大权自然仍旧操在客、魏手中;即令张后有才,充其量能裁抑客、魏的恶势力而已,绝不可能大伸国法。从来太后听政,必须内有得力的宦官,外有强干的大臣,内外相维,始可有所作为。在熹宗崩逝时,阉党密布,张后再能干,孤立少援,在形势上自然斗不过客、魏,则唯有妥协,先求自保。

因为客、魏不容熹宗有子,所以天启七年八月,张后得以一手主持,授信王入承大统,是为思宗。国有长君与主少国疑的情形大不相同,此为客、魏终于伏法的一个关键性的因素。由此看来,客、魏务绝皇嗣实为自绝其命。各地城隍庙里的那把大算盘,道出一句俗语:“人有千算,天有一算”,真是对此辈的当头棒喝。

至于“诬后非国纪女”,这重公案要分两段来说,前一段的情况不详,大致是阉党嘱狱卒教唆一个死刑的囚犯孙二,说张后是他的女儿;后一段是到了天启四年秋天魏忠贤恶性大发时,想借此以摇中宫。倘或阴谋得逞,则历史又是一个写法,客、魏或许亦可不死。

这话怎么说呢?长话短叙是如此:客、魏的打算是,废掉张后,另立魏良卿的女儿为皇后,魏良卿是魏忠贤的侄子。按:客氏得宠未久,她的儿子、与熹宗年龄相仿的侯国兴,她的娘家兄弟客光先,以及魏忠贤的哥哥魏钊,俱荫授为锦衣千户。魏良卿当是魏钊的儿子,这时的官衔是“佥书锦衣卫掌南镇抚司事”,南、北两镇抚司是属于锦衣卫的“司法机构”,为魏忠贤荼毒朝士的一个活地狱。如果魏良卿成了“国丈”,她的女儿又有了儿子,则明朝天下势必改姓为魏。