告别道德神话王跃文

中国人道德理想国的梦想，似乎早在孔圣人时代就破灭了。“郁郁乎文哉，吾从周！”孔夫子这话岂止是对周代道德神话的向往？实在也是对道德失落的无奈叹惋。从此以后，世世代代的中国人都在感叹今不如昔，人心不古。可是，世世代代的中国人也这么活过来了，而且只要不碰着太混蛋的皇帝，或是不遇上战乱、河患或蝗灾，总是一代比一代活得好。

记得八十年代初，总听人抱怨社会风气每况愈下，而延安时期如何的好，五十年代又如何的好。当时我刚参加工作，不晓世事，只是懵懵懂懂感觉这话好没道理。且不说延安时期或五十年代到底如何，其实八十年代初，主导社会风气的正是人们向而往之的那两个时代的人物。年长者批评了我的看法，他们认为搞不正之风最厉害的是年轻人。我想即便如此，年轻人也是上一辈人教导出来的。这五十多年我们国家可是没有一天放松过思想道德教育啊！可是，就在“道德滑坡”这句时髦牢骚诞生的八十年代，中国老百姓感觉日子过得比任何时候都舒坦多了。

到了九十年代，人们的道德惶恐再度加剧。看惯官场腐败、商场欺诈、人情沦落、公德失范等等道德悲剧之后，人们几乎麻木起来，甚至懒得激愤了。可是，日子还是照样过着，而且在歌舞升平中跨越了2000年。

我们似乎也不能把道德理想寄托在新的世纪。人心并没有因新千年的到来而自新，因腐败而栽倒的官员，级别一个比一个高，赃款一个比一个多。官场腐败无疑是目前中国最为严重的道德灾难，腐蚀着整个社会的道德理想。我们不能指望中国的道德状况会突然发生奇迹，而中国的经济却绝不会因此而停滞不前。

我是崇尚道德理想的，只是觉得虚构道德神话的历史应该结束了。某位高官因受贿几千万元而倒台，据电视新闻报道，此官员之所以走上犯罪道路，是因为放松了世界观的改造，忘记了党的宗旨，贪图享受、生活腐化等等。说了一大堆，没有一条说到点子上。“改造”云云，一言以蔽之，就是道德自律。似乎只要官员们做到道德自律，就政风廉洁、天下清平了，何其天真！

过于沉溺道德神话，会让人们忽略法治。道德是最高形态的社会约束，却也是软约束。幻想道德治国，除非神州尽舜尧。而最基础、最根本的社会约束是法律。只有加强法治，才能确保社会公正与公平，才能维护良心和正义，也才能最终维系道德理想。否则，我们民族永远走不出道德理想与道德噩梦冲突的千年怪圈。

千古赌场王跃文

因为老是失眠，往乡下老家调养了些日子。记忆中的乡下是宁静的，晚上更是万籁俱寂。可我仍是睡不着，通霄群狗狂叫。乡村没有警察巡逻，家家户户都养着看家狗。只要有人走动，狗就会叫起来。一狗领衔，众狗唱和。我问母亲：怎么整夜都有人来来往往？母亲说：赌博的。我每夜都得熬到天亮，才朦胧有些睡意。乡邻们却已笑声四起：昨晚你赢了吗？哦，输了。输了？总听你说输了，赢了钱不认账！自然，乡邻们的笑谈中总会夹着些粗话。妈妈知道我夜里还是没睡好，叹道：乡下一年到头都在打牌。日里打，夜里打，没个了断！

我说：城里也一样。

我的朋友都知道王某人不会打牌，三缺一肯定不来叫我。有时他们整天玩牌，只是临吃饭了，才叫我过去。待吃过饭，他们又调侃道：你回去搞你的精神文明吧，我们要搞物质文明了。我便嘴巴一抹，打拱走人。

同胞们喜欢麻将或扑克，我不想褒贬。只是有些事会让我联想，心里难免有些不安。早年西方基督徒向中国人传播主的福音，中国人教会了西方基督徒打麻将。据说麻将曾在美国风靡过，但很快就消声匿迹了。如今往美国居住区走过，碰巧也许仍会听见麻将牌撞击的脆响，但那屋内的主人肯定不是基督徒，而是黄皮黑眼的唐人。同样，基督也没在中国沾着便宜，他的中国信徒实在寥寥。

自信的中国人不愿皈依基督，更不屑于别的西方理念。他们依然无限热忱地守着四方桌，稀里哗啦打麻将。农民闲工夫实在多，有什么好干呢？打麻将吧；工人闲工夫尤其多，有什么好干呢？打麻将吧；干部闲工夫特别多，有什么好干呢？打麻将吧；小资们闲工夫格外多，有什么好干呢？打麻将吧。

工人同胞有意见了：我们领不到几个工资，难道要我们去打高尔夫？何况我们还有下岗的，手气好还会小有进项。再说了，怎么把我们同农民相题并论呢？农民们脚上泥巴都没洗干净，就往牌桌上坐了，不讲卫生。

干部同志有意见了：思想政治工作不能总是老一套，国家体委都把麻将列为体育运动了。同事之间，上下级之间，摸摸麻将，联络联络感情，有何不好？再说了，怎么把我们同工人农民混为一谈呢？我们输赢只在小范围见分晓，老百姓又不知道，不影响社会稳定。

小资男女有意见了：总说我们小资自命不凡，不是在星巴克，就是在去星巴克的路上。如今我们也走群众路线，打打麻将，就让人说了，何苦来也！再说了，怎么把我们同广大俗众放在一起鱼目混珠呢？我们摸麻将之前不是刚听过音乐，也是才喝过咖啡的。

最老实的农民也有意见了：我们农民伯伯成天牛一样辛苦，还嫌不够累？难道我们去跑步？打球？跳高？俯卧撑？放松放松，不打麻将，谁出个更好的主意？再说了，怎么把我们同城里人打比？我们的钱是自己口咬黄土背朝天挣来的，又不领国家工资，输赢都是自己的，管别人鸟事！

时下人们言必称文化，酗酒是酒文化，嫖娼是青楼文化，那么赌博就称之麻将文化吧，谓之赌博文化实在不雅。但“赌博”二字，着实点出了麻将文化的精髓。赌博在中国，冠以文化，当之无愧。

中国人自古机会很多。没有世袭贵族，也没有种姓制度。真有些自由民主世界的意思。只要愿意发奋，平头百姓也可以晋身三公九卿。很多西方学者对此大加褒扬，古代中国仿佛天堂。弄得我这现代中国人，都恨不生在汉唐时。冷静想想，古人所以自强不息，奥妙全在一个“赌”字。只要敢赌，总有赢的希望。

先人们只要肯读书，就有希望出人头地。家里供得起，八九十岁还能考状元。考试制度比现代中国还要人性，如今我们这个被叫做共和国的地方，直到最近才放宽了大学考试的年龄限制。家里穷也没关系，凿壁取光、囊萤映雪的例子不是没有。哪怕终身不第不仕，因为识得字，还可以当郎中，做先生，最差也能看相算卦。好歹是智力劳动，乃圣人所谓劳心者，马马虎虎也算治人者流。可见，舍得用一生作赌注，风险的底线亦是保本有余。

胆量更大些的，就用脑袋做赌注，不怕皇帝龙椅到不了自己的屁股下面来。我去过很多次故宫，发现那把坐过明清两代皇帝的旧龙椅，坐着并不如我家的沙发舒服。可是，天下多少豪杰争着把身家性命往上面押，真是怪事。也都因为只要舍得下注，谁都有赢的可能。退万步讲，就算最终抢不到龙椅，也算叱咤风云了一番，好不风光！何况只要是个草头王，自有美人相伴，夜夜弦歌。做个穷百姓，只娶得着一个老婆。一个老婆还不能长得太漂亮，不然就滚到西门庆床上去了。自己打天下，暂时玩不过朝廷也无妨，且往深山大泽逍遥去，依旧可称大王。天高皇帝远，谁奈咱家何！

些小草民，也有很多赌的机会。可以往赌桌上赌钱，也可往刀口上赌命。哪位大哥起事造反，小民就随了去，杀人放火，拼个命大，说不定哪天就八抬大轿，威风凛凛回乡了。回乡要做的头一件事，就是把原先的老婆休了，因当今圣上早把他家妹子许了本帅。二件事便是捉几个人来问罪砍头，只因本帅当年在赌桌上欠了几个银子，就让他们打了屁股。三件事是修家谱，详考本宗都有哪些显祖，只要不是秦桧，都可慎终追远，家祠敬奉。但愿自此世世代代、子子孙孙，锦衣玉食，称王封侯。

敝乡方言好用赌场行话。有种最简单的赌法，就是拿枚硬币，弹得飞转，用碗一盖，赌币的正反。此戏谓之弹宝。拿碗将飞转着的硬币啪地盖住，叫捂盖子，揭晓叫揭盖子。那些坏而滑的庄家，捂盖子有特殊技巧，能左右币的正反。所以庄家总是赢，下注参赌的总是输。官场做弊，流行的文雅说法是暗箱操作。敝乡说起这种官场特技，绝不会说暗箱操作，而是说捂盖子；比方某丑闻早在民间流传，官方却秘而不宣，也不叫掩盖真相，而是捂盖子；真相大白于世了，也不叫曝光，而是揭了盖子；某事久经策划，最后隆重出台，也说是揭盖子了。

问候的艺术王跃文

中国百姓最常用的问候语是：吃饭了吗？此话自古有之，并不是因为谁说了句吃饭是第一件大事。千百年来，中国老百姓都没有真正吃饱过，他们最关心的自然是吃饭。古之君子把“食无求饱，居无求安”作为修身清律，我想并不是因为君子们不想吃好住好，只因这“吃住”二字实在太奢侈了。君子是不应奢侈的。老百姓却不愿挨饿，君子们也没理由因为自己喜欢半饿着就让老百姓也食无求饱。老百姓除了口咬黄土背朝天，没别的办法可以填饱肚子。云南人把“挣钱”说成“苦钱”，生动得有些惨烈。老百姓不懂得什么形容词用如动词，只知道钱来得太苦，“挣钱”就成了“苦钱”。如果老百姓干脆如动物，食物只要进了肚子，就再也吐不出来了，反倒安然些。可是他们贵为万物之灵长，就会有别的同类总要从他们碗里打劫。所以，自古便是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

现在的百姓见面仍是忍不住会问：吃饭了吗？毕竟还有人饭是吃不饱的。可是有部分人的问候语渐渐变了，他们会问：你好吗？这些人有点儿文化，职业尚可，吃饭大概已不是难事。但是吃饭问题解决了，别的问题又来了。所谓别的问题，便是生活中无处不在的种种“不好”。譬如，桀傲不驯者难免不测之虞，言行方正者会有小人猜嫌，大腹便便者担心脂肪肝，身居高位者生怕丢了官，等等。于是，不论好人坏人，只要肚子塞饱了，见面总会问：你好吗？

据说西化很危险，但人们的生活习惯正慢慢西化着。比方说，男人见了女人，也会学西方人说：你很漂亮。女人自然就高兴，直道谢谢。人总是缺什么就唠叨什么的，并不是所有女人都漂亮，而所有女人却都希望自己漂亮，于是那些长了见识的男人见了女人，最爱说的问候语就是：你真漂亮。女人比男人聪明，你如果说她气质真好，她就生气，疑心你说她不漂亮。所以男人千万别夸女人有气质。

场面上混得很开的人见了面，通常的问候是：忙吗？多半是他们都不太忙，或是正在瞎忙。而不忙或瞎忙又太不应该了，那么见人问候声忙吗？就是对人家最大的尊重了。回答通常是两种：忙，或不忙。回答说忙的，要么是有口无心，要么是想显示自己多么重要。答曰不忙的，自然就是谦虚了。看似谦虚，其实多半真的不忙。

长沙的士司机的问候也有意思：手气好吗？坐在的士上，对讲机咿哩哇噜吵个不停，多是问手气。有时是问昨夜的麻将，有时是问今天的生意。说起昨夜的麻将，几乎没人会说手气好，都说输得差不多只剩短裤子了。听了这话，我不会去留意这位司机是否穿着短裤，只会透过反光镜看看他的眼睛是否通红。整个车程就有些紧张，生怕司机打瞌睡。司机们过问生意，用的也是麻坛术语：听牌了吗？据说起码得够着上交车主的承包费且有几碗盒饭钱了，就算是听牌了。再赚上一天的工资，才算是和牌。可最近几年，总听司机唉声叹气，说自己还没听牌。出租车生意好坏，应该算是经济景气指标。我不经意间会留心司机们问手气，然后想想才看过的报纸头条，总觉得二者有些牛头不对马嘴。

别是一番幽默在心头王跃文

有则笑话，很有意思。一位旅美华人，同美国人吵架，自然都是用英语。可这华人毕竟是华人，忍不住嘣出一句国骂：我操你妈！美国人听不懂，耸肩摇头，蓝眼四顾。好事的中国同胞翻译过去：这位先生说想跟你妈妈做爱！美国人听了，更是大惑不解，双手一摊，说：这跟我有什么关系？再打量打量这位同他对骂的中国小伙子，生的煞是帅气，美国人顿时乐了：天哪！我老妈她真走运！

平时阅报，我会经常看到类似的幽默。有的是时过境迁之后才觉得好笑，有的是因为中国人凭着自己的脑子一厢情愿地想西方的事情让人不觉莞尔。

好多年前，我在《参考消息》上看到一篇文章，题目我记得很清楚：《苏联在商品经济的道路上迅跑》。毫无疑问，文章内容肯定是批判苏联修正主义错误路线的。那年月，中国正在一门心思朝共产主义大踏步前进，眼看就要跨进按需分配的门槛了，而苏联却热衷于商品经济，开历史倒车，岂不令人愤慨！我记得当时身边的许多大人理解按需分配同阿Q的理想差不多：要什么有什么，喜欢谁就是谁。那会儿我少不更事，发现不了个中幽默。但当时头脑清醒如顾准先生者，读着这样的文章，肯定会睡不着觉的。他也许无心幽默，但无法公开表达自己意见，只好躲在昏暗的书斋里写上几行日记。我那时毕竟太小，现在记不起具体年月了，不知当时顾准先生仍然活着，还是早就在贫病交加中逝去。但我相信当时一定还有很多比我懂事的人，他们不过是读了那篇文章什么都不说而已。多年以后，当我们国家不得不顺应世界大势发展市场经济时，我偶然记起这事，内心生出说不明白的幽默。或许这就是所谓黑色幽默？只是这幽默的代价太沉重了。仔细一想，我当年读到那篇文章时恐怕只有十来岁。缘何小时候很多事都忘记了，单单记得那篇文章，也是奇怪。

早几年，也是在《参考消息》上，看到一则漫画，很多俄罗斯人在排队购买食品，一位老太太伤心地说：我的孙子已经一个星期没有喝上牛奶了！我当时的第一感觉就是：这有什么好说的，我长到二十多岁还不知道牛奶是什么味道哩！当时苏联刚刚解体，漫画大概是想告诉人们不搞社会主义就喝不上牛奶。我却暗自发笑，心想你要臭人家俄罗斯，也得换个说得出去的法子，犯不着出此下策。大凡国内严肃报刊都是极重导向的，刊登这幅漫画自有高妙的用意，可我至今还不明白牛奶同什么主义有何等关系。我想那位俄罗斯老太太今天肯定不会再抱怨牛奶问题了，因为她的国家牛奶供应想必已不再紧张了。可按那漫画的逻辑，俄罗斯应该回归到苏联时代才是。不过那漫画上的人们都是很秩序地排着队，不见拥挤的，不见插队的，也没见心烦气躁骂骂咧咧的。这倒有点儿像俄罗斯的味道，因为这漫画毕竟不是中国人画的。

我是从报纸上知道英国政府高级官员也搞特权的，他们大概也领取一种什么票，可以去指定的官办商店购物，价钱自然便宜些。有次铁娘子撒切尔夫人亲自去购物，想超过指标多买些特价商品，偏偏服务小姐不买账。铁娘子就是铁娘子，居然同服务小姐吵了起来。我早就见过有关撒切尔夫人平民生活的报道，觉得这英国女人特可亲的。而我们报纸特意编发这则关于她吵架的新闻，意思谁都明白，就是想让她在中国人面前出出洋相。可我看了这桩轶事，却发现撒切尔夫人不仅可亲，而且可爱了。她也想沾些小便宜，也同别人吵架，这就是平常人。平常人就可亲可爱。政治家倘若刻意把自己打扮成不食人间烟火的神仙，凡人对他们只好敬而远之。对待神仙，不但西方的凡人如此，中国的凡人也是如此。孔夫子早就说了：“敬鬼神而远之。”

还有则报道，有关英国现任首相布莱尔老婆的。说的是首相夫人有回坐公共车没有买票，被售票员逮住了，非叫她补票不可。最后是不是被罚了款，我记不清了。也许我没有见识，或者觉悟不高，非但没有觉得布莱尔夫人如何不好，反而认为她简直伟大。我们有些小干部，只要手中有权，就连小孩上幼儿园都有公车接送；人家堂堂首相夫人，放下架子去坐公共车，太了不起了。想那英国的老百姓也真的刁蛮，一点儿不懂得尊重领导。那位同撒切尔夫人吵架的服务员，见了首相应该热泪盈眶山呼万岁，回到家里还应该写篇日记，在今后的日子里还要经常幸福地回忆，用首相的关怀激励自己努力工作，待首相逝世之后还得写篇怀念文章：《首相来到我柜台》才是。当然，不能披露首相沾小便宜的事，这是史家们对待大人物的规矩，叫隐恶扬善。可这位售货员却把国家元首视同普通家庭妇女。那位公共车的售票员也不懂味，他就不知同首相夫人套套近乎，顺着杆子往上爬，没准就同布莱尔先生巴结上了，今后要办个什么事也方便些。至少可以让首相帮忙批几条运营线路，再特批些贷款，自己开个公共车公司，省得当个破售票员看老板的眼色。

英俊小生克林顿总统的烂事儿可能是最多的了，单单一个莱温斯基就让他出尽洋相。他还欠着一屁股账，都是桃色官司给闹的。既然亏账了，他就该艰苦朴素，却偏偏想买房子。想买房子也情有可原，他买个三室两厅也就行了，反正就一个女儿。他却相中了一栋豪宅。又没有钱，围着豪宅转几圈过过干瘾也就得了，他却不顾身份向部下借。偏偏他的群众关系不好，部下没一个肯借钱给他。最丢脸的是就连财政部长都不肯借钱，推说自己手头拮据。美国那么富，财政部长没钱才怪，反正我作为一个中国人是不相信的。他不肯给总统借钱，八成是克林顿没有许愿提拔他当副总统。克林顿因为莱温斯基而背了一屁股账，有人却借这丑闻发财，一本《莱温斯基的故事》畅销全球。克林顿先生却视而不见，听凭人家出他的丑，就不知道下道禁令封杀了它。美国既便民主，明着封杀不好办，也可暗中打个招呼，下面自然明白了。臭了克林顿个人事小，坏了政府形象事大。我是从很多报道上知道克林顿欠账、借钱和莱温斯基之类事儿的，却生出满脑子中国人的想法，真乃别是一番幽默在心头。

奥马尔的体面生活王跃文

阿富汗局势眼看着尘埃落定了，所有善良的人都松了口气。塔利班武装缴械了，新的政权已显雏形。我不是阿富汗人，却愿意虔诚地祈祷，祝阿富汗的百姓从此过上太平日子。可我突然从电视新闻里得知，塔利班高层仍在同国际社会讨价还价，说是要保证奥马尔体面地生活。言下之意，如果让奥马尔不体面了，塔利班仍不会善罢甘休。我就不明白，一个人只要混到了无上尊荣，他个人的体面就比整个国家的存亡更重要，就比所有公民的死活更重要，而不管这个曾经十二分体面的人做过多少不体面的事？

世界动荡不安，狼烟四起。暗杀、政变、侵略、颠覆。没有哪天电视新闻里少得了血腥和硝烟。目睹无辜百姓的死亡和饥饿，我讨厌战争，但更讨厌政治和政治家。哪一处战火不是那些自以为是的政治家点燃的？政治家们鼓唇摇舌，大放厥词，甜言蜜语，装腔作势，摆出救苦救难的架势，俨然释迦再世、耶稣复活。他们天天高喊蛊惑人心的信仰，其实他们自己没有任何信仰，他们不过就是穿上件由“思想”、“主义”、“宗教”、“环境”、“人权”甚至“同性恋”等等破布片儿缝制的百衲衣罢了，只有权力，才是他们最终的信仰。那些政治家们，只要能保证他获取权力，他今天鼓吹民主，明天说不定就叫嚣专制了；今天支持同性恋，明天就会誓死捍卫传统婚姻。或此或彼，只看哪张牌对他们有利。他们看上去多么忠实自己神圣的信仰，其实只是群不讲游戏规则的赌徒，总想强迫别人按自己定的套路玩牌。谁敢不从，老拳相向。这就是战争。

赌博有输赢，战争有胜败。但战争毕竟比赌博残酷得多，谁败了谁就有罪；可战争游戏却并不比赌博规则更严明，赌徒们愿赌服输，战争贩子却是死要面子。本?拉登声称他如果面临被捕的危险，就立即尊严地结束自己的生命，还会将自己就义的壮举拍摄下来，激励英勇的后继者们。记得在哪本书里读到过处死纳粹战犯的情形，那些走向绞架的恶魔们尽管面呈死色，却仍拼命僵直着身子，维护着他们所谓的体面。纳粹的洗脑机器戈培尔甚至还高呼元首精神不死的口号。当年好在纳粹几乎是被连根拔掉了，要是纳粹最后还负隅在某个基地，要是希特勒还龟缩在某个基地里苟延残喘，纳粹分子只怕也会要求国际社会保证他们元首的体面生活了。这些看重自己体面的政治家们，却是连别人的死活都不顾的，更不用说在乎别人的体面了。

突然想起杜月笙了。杜月笙到底是不是流氓，我无从知道。历史本不足信，近百年的历史尤其可疑。只是从我们能够读到的书中看，杜月笙不仅是个流氓，而且是个大大的流氓。如果他真的是个流氓大亨，他的英雄生涯就合乎逻辑了。正因为他是黑老大，就成了大政治家蒋介石的把兄弟，国民政府的要员，死后也极尽哀荣。连流氓都是越大越好，当官自然也就越大越好，最好成为大政治家。不能成为奥马尔，也要成为苏哈托、埃斯特拉达，涂炭生灵尤可体面生活，食空太仓尤可在法律面前走过场。有的人似乎更懂得这个道理，他们都削尖了脑袋想把官儿做大。即便犯了事儿，也有个保护伞。什么窃国者侯、窃钩者诛，竟成了应验千古的谶语。

萨氏股崩盘王跃文

今天，伊拉克前独裁者萨达姆被捕了。载有这条新闻的报纸在我书桌上搁了整整一天。我终于忍受不了那张肮脏的嘴脸，将报纸揉成团，丢进了垃圾桶。

伊拉克社会复兴党是个什么玩意儿，我没兴趣去研究。但是，依据常识，可以推断这个政党的党章必定也是堂而皇之的，其宗旨肯定也是以人民幸福、民族利益和宗教信仰为重的。毕竟是现代社会，没有哪个政党会发了疯，胆敢宣称自己的宗旨是为了维护少数人的利益，甚至公然扬言自己就是要搞专制和独裁，就是要压榨人民，就是要侵略邻邦，就是要践踏国际法准则，就是要冒天下之大不韪。萨达姆执政三十五年，民主选举并没有间断，哪怕是兵临城下，萨达姆仍以百分之百的支持率当选为总统。专制和独裁的闹剧完全可以在民主的舞台上表演。

过去为萨达姆连任总统投了票的伊拉克人又因萨达姆的被捕而兴高采烈。好比往日的齐奥赛斯库，这位罗共总书记在被捕前的五天做过一次重要讲话，他的讲话居然被热烈的掌声打断了九十多次。五天之后，正是这些热烈鼓掌的手将绞索套在了他的脖子上。可见，独裁者的威信是靠不住的。

独裁者并不是傻子，他们很清楚自己的位置是极不牢固的，所以才需要专制，才需要镇压，才压制民主和自由。萨达姆痛恨美国，却热爱美元。他在高层领导圈里说过，要保证社会复兴党永远统治下去，必须在境外存有大量美元。萨达姆相信，只要拥有足够的美元，他的政党一旦被推翻了，还可以东山再起。不知这位臭哄哄的党魁躲在他家乡的地洞里，抱着七十五万美元，是否还在做着复兴他政党的美梦。

政党这种怪物，我真有些弄不明白了。最近，好些国家都在闹选举。俄罗斯很热闹，普京清算资本家，资本家向普京叫板。普京想连任，反对他的人也不含糊。各大政党的旗帜都在俄罗斯的天空使劲儿摇晃，尽量想多吸引些人注意。叶利钦沉默多时，恰好在这个时候出来说话，呼吁维护俄罗斯现行宪法的尊严，总统任期不能超过两届。他自己当年把着个总统宝座不肯放，三天两头换总理，如今倒成严肃的政治家了。美国是选举文化最发达的国家，选举是国家政治的指挥棒。有人说布什先生的一切言行，都是为连任总统而走秀，话说得损了些，道出的却是实情。普京也罢，布什也好，他们都得在自己的政党旗帜下为自己的政治生命走秀。

我最怀疑的便是大政治家们的政治信仰，哪怕他是那个政党的缔造者。萨达姆虽然只是社会复兴党的早期党员，他们的党史专家完全可能把他描绘成党的创始人。没法知道萨达姆是否通读过他们的党章，但他肯定没有按照党章的要求去做。不可能有一个荒唐的党会把党内大清洗、民族屠杀、宗教迫害、个人崇拜、家族集团专制统治等等写进党章里，说不定这些行径正是他们的政党公开反对的。原来，在专制的社会里，政治信仰同政治操守总是南辕北辙的。

于是，我便感觉政客们心目中的所谓政党政治同中国目前炒股差不多。他们创建或加入某种政党，好比买股票，只是为了求利。一切政治口号都如同股市上炒概念，一切政治行动都如同黑心庄家操纵股市。赢的永远是大庄家，小散户只有割肉的份儿。萨达姆这个大庄家操纵过度了，结果他的萨氏股票崩了盘好色的克林顿与廉洁的施罗德王跃文

好色的克林顿居然做了两任美国总统，而且政绩不错。他虽然高居总统宝座，但最高检察官要弹劾他、全球媒体围剿他、老婆曾经想离开他。他的任期内，天下并不太平，世界经济竞争日趋激烈，战争不离左右，可美国经济却出现了近几十年最好的增长势头。据说，美国经济持续增长的原因，就在于克林顿不懂经济。

施罗德应算是我所知道的当今世界上最廉洁的政府领导人了。贵为大国总理，他同夫人挤在一处八十平方米的两居室里过日子。政府觉得他住得太寒伧了，大概有失国体，为他提供了豪华公寓。可是，即使是总理，住进这套公寓，也要自己付租金，施罗德夫妇无奈手头拮据，只好仍旧住着他们的两居室。

克林顿同施罗德都谋求了连任。可是，美国民众对克林顿作风问题的谴责并没有影响他们对总统的选择，他们需要克林顿；同样，德国民众也没有因为施罗德的廉洁就放弃了自己的原则，反对他连任的依然投反对票。按中国人的思维，美国人有些姑息养奸，德国人简直就是不识好歹。

我听人开过一个玩笑：达官贵人天天拥香偎玉自是风雅美事，普通老百姓在公共车上趁乱瞎摸得拘留十五天。玩笑说的自然是在中国。中国人对普通老百姓的道德要求高，对达官显贵的道德要求反而低。这同样让西方人大惑不解。克林顿的那些事，放在普通公民身上只怕是家常便饭，没人过问，谁真的好奇了想去打听，弄不好还侵犯了人家的隐私权，得吃官司。但你克林顿是总统，总统得有总统的样儿，你必须生活在玻璃罩子里面，周围有无数双眼睛瞪着你，你不得有小动作，你挤眉弄眼抠鼻屎大家都看得清清楚楚。你想玩儿花花肠子，就曝你的光！

克林顿同施罗德面对的境遇简直就没商量：你做错了，就谴责你，甚至弹劾你；你做对了，那是你应该做的，没有鲜花，没有掌声。你施罗德不就是廉洁吗？廉洁又不是什么高级得不得了的美德，不过是做人的底线而已，勿庸说你是政府首脑了。倘若不廉洁，做人都不及格，还做什么官？！

中国人当然也痛恨腐败，却没有切肤之痛。一个所谓国家财产的概念，就让切肤之痛成了隔靴之痒。似乎贪官污吏们蚕食鲸吞的无非是国家财产，于自己如浮云之遥。什么是国家？国家就是人民！什么是人民？人民就是你我他！什么是贪污？贪污就是有人偷了你腰包里的钱！所以，你有权愤怒！你愤怒的，不过是那些偷窃了你钱包的人！这几层浅白的换算，学究们见了，大概会挑出许多逻辑毛病，但是，道理其实就是这么简单。

也许是廉洁这种资源在中国太稀缺了，我因此从心眼儿里敬重克林顿和施罗德。应该补上一笔：克林顿也是十分廉洁的。他一个首富之国的总统，两届任期下来，把自己弄成了债台高筑的穷光蛋。他没有在任期内让自己的爱女去开公司、赚大把的钱偷偷存到瑞士银行去；他也没有让自己夫人兼上几十家公司的顾问，坐收红包；他自己更没有在提拔干部、批准工程当中获取利益；他遭遇了官司，得自己掏诉讼费，不向做生意的朋友借，更没有动用国家机器把同他作对的人扣上颠覆政府的罪名而下狱。克林顿作为基督徒，大概铭记了耶稣的教诲：你看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不储藏在仓库里，天父尚能养活它们；你们不比那飞鸟更高贵吗？天父仁慈，赐予克林顿智慧与才干，使他去职之后有能耐环球演讲，做亲善大使，甚至做广告，不仅还清了债务，而且生活富足。施罗德如今还在任上，他的年薪并不高，但我估计他卸任之后也饿不着，他有律师资格。

平日听人嘉许某些官员，往往会说：这个人其实并不坏。听者便难免油然生出几分敬意。我闻之却总觉奇怪：不坏应是做人最起码的标准，为什么到了官员头上就成了难能可贵的优秀品质？或许正因如此，打着灯笼找出某位官员不贪，就要树为廉洁典范，四处演讲，领导干部要学习他，人民群众要敬仰他。这无非等于说，一个人没有偷盗，没有抢劫，没有强xx，他就是模范公民，全国人民都要向他学习。真乃滑天下之大稽！