第三部 龟兹古国探迷 第三十七节

这石碑和坑差不多大，成一个近似于正方的扁长方形，除了中间靠上位置刻着一行稀奇古怪的文字，正中间位置还镶了一块圆形的小镜子，有巴掌那么大，最下面居然还刻了一个向下的箭头。

崔大叔让在一旁，方便我观察，同时说道：“这石碑是我师父晚年前自己刻的，交代我等他死后一定要这么埋，而且一定要埋在这里。上面的文字我也不知道是什么意思，也许就是他老人家的名字。师父说，石碑上就是闯山洞的秘诀和宝藏的位置。只要我能参透，就一定可以找到宝藏。”

我本来看着就迷，听他说了更迷。还头一次见有人埋碑要平着埋进去，这倒有点像欧美人的做法，但是人家埋碑至少也会漏在外面，还真没见过整个都埋进去的。

再说了，一面小镜子，外加一个向下的箭头，还有几个看不懂是什么的符号，就能涵盖那么广的信息面？

崔大叔见我不说话，又接着道：“宝藏咱们先不说，既然我师父说了这上面有山洞的秘密，我想可能对救小胖子有帮助，你懂这些，看看吧！~”

盯着这么一块石碑，我也是一筹莫展。弯着身子瞧了老半天，腰有些酸，于是直起身来，一边看着远处的黄河，一边在脑子里过滤着各种信息，盼望能有那么一两条沾边的。

夏天的午后，太阳格外地毒，加上没什么风，黄河就像是一面大镜子，将对岸的山山水水，还有一百零八塔全都照了进去，令那水中的倒影看起来金光闪闪，让人目眩神驰。

……镜子……大镜子！我盯着河面瞅了老半天，突然一个激灵！难道……难道……

未曾多想，我立刻跑到悬崖边，又看了看脚下山洞和坟地的位置，以及河对岸的一百零八塔，答案终于慢慢浮出了水面。

“这……这是……珈蓝镜界……”我都有些不敢相信自己的推断。

珈蓝，一位隐士，传说佛教中的大智者，释迦牟尼的弟子之一，佛家典故里也曾有佛问珈蓝的故事，可见这个人的智慧之深。

相传，是珈蓝最先提出的，万事万物，皆有其两面性，所谓一念为恶，一念又为善。打个粗鲁且明了的比方，一把菜刀，被一个高明的厨师拿在手中，就能做出美味的佳肴，让食客感到愉悦；相反，如果这把菜刀落在了一个恶人手中，可能就会成为杀人的凶器，给他人带来灾难。

所以，无论什么东西，其本身并无好坏之分，污秽的排泄物都可以用来给庄稼施肥，关键是人们对待这个东西的态度不同罢了。

珈蓝始终认为，如果在河水的倒影中审视自己，就可以找到并看清自己的另一面。

所以他对着河水静静地坐着看了十三年，终于看到了河水中的另一个世界和自己，从而在佛法上更加精进了一大步。

当然，珈蓝镜界并不是珈蓝发明的。那是后来的一些能人异士，通过这个道理，创造出了一个似真似幻，物质颠倒的空间，他们称之为珈蓝镜界，音同“境界”。

珈蓝镜界的具体做法我并不知道，但也在舅爷的书中看到过，大概原理是，一阴一阳、一反一正、一名一暗、一常一幻，只要有一面镜子在中间，达到了前面的各项标准，这个空间就算是组成了。

古时候也曾有炼金的方士，以此法想要点石成金，只要在正阳明常那面放一块金子，那么阴阳一旦流动，阴面这里即使放一块石头，也有变成金子的可能。但仅仅是可能，因为空间虽在，阴阳的流动却不是人为可以控制的，它始终在变换。

说白了，这就是一种障眼法。东西该是什么，他还是什么，改变其成分结构，全世界的炼金师花了数千年的功夫，也没能成功过。这也就像珈蓝说的，镜像始终是镜像，它只是让你看到自己，认清自己，却无法直接改变自己。

其实我始终认为，珈蓝镜界只不过是传说中的一个东西罢了，因为这玩意儿完全没有什么实际利用价值，而且受空间的限制很大。却没想到居然在这里碰到如此庞大的手笔。

低头看去，从青铜峡中川流而过的黄河，就是一面天然的大镜，而对岸的一百零八塔，就象征着正阳明常，到了河这边，岸边就是坟地，首先就提供了大量的阴气做后备保障，山洞又是一封闭所在，能最大限度地降低阴阳和空气的波动。几乎几大条件都具备了，只差那一正一反，我暂时无法参透。

如果说这里真的就是珈蓝镜界，那造此界的人绝对可达宗师级！只是花费如此大的周章搞这么个没用的玩意儿，用意何在？我可不认为是马三炮搞的。毕竟在他们来之前，这里就已经发生过事情了。