第二部 陕北白狄峁 第一百一十二节 付诸东流

送葬的队伍顷刻间震怒了，他们为了一个有世仇的人举行隆重葬礼，化解仇恨，却没想到对方却根本不领情。正可谓是热脸贴了个冷屁股。

正在这时，白舍年站出来了，既然是父亲的遗愿，那就无论多么难，都要做到！高唐不让葬，那还非葬不可了！于是选了一处风水好的地段，就强行下葬，事后还特意留了二三十人守夜，以防高唐故技重施，趁夜掘坟。

但是直到过了七七，也没有见高唐的人来为难这位劳碌了一辈子的老人，于是也就把守夜的人撤了回来。

之后的十几年，虽然高唐和清泉寺依然没有什么来往，但至少也是互不干扰，相安无事。不过漕运的发展正如白印天当年所认为的那样，国家在改革开放后，大力发展经济，羊皮筏因为速度慢、安全系数差，正逐渐被中小型货轮所取代，如今还存在，只因为这是黄河上的一道亮丽风景，仅作为当地的旅游项目罢了。

但是白舍年从小跟着他爹在羊皮筏上长大，他深知如果能够垄断一个行业，甭管漕运还是旅游，其利润都是相当可观的。于是自从白印天去世后不久，白舍年就再次举起船哥会的大旗，希望能够重现当年的辉煌。

只不过此时已经不是那个物质极度匮乏的年代，人们也不再愿意因为一个虚无缥缈的信仰就聚在一起，当初的那种精神，早已不复存在了。

不过好在陕北的这些筏子客都是当年跟着白印天出来的，即使老了，也都会把自己的营生传给孩子，所以白舍年的话，对他们多少还有些影响。至于别的省，可就没这么好相与了。

但即使是改为纯粹旅游项目的羊皮筏，慢慢地也都被当地旅游系统收编，统一管理。白舍年眼看连陕北地区的筏子客都不能有效控制，于是心一狠，开始改变策略，那些肯主动归顺的，许以要职；至于不听话的，砸船、打人，打到你听话为止！

至于加入以后有什么好处？对不起，按月缴纳会费，会里面给你提供保护。说白了，就是如果不缴纳，保护者就变成了破坏者。

结果，一个当年响当当的组织，一个扶危济困、以家国天下为己任的船哥会，竟沦落成了这样一个明显带有黑社会色彩的帮派团伙，不禁令人扼腕。

可以说，白舍年走上了一条和他爹完全相反的道路。当然，这陕北船哥会的把式还是以听他话的人居多，因为这这些人多是出自清泉寺镇，多多少少都受过白家的恩惠，更主要的是他们明显高人一等，所以自然也不会受欺负，那就更乐意去欺负别人了。

到后来，白舍年为了加强自己的“统治”，至少也要把清泉寺这帮人紧紧地团结在自己周围，竟然又找来了老话题——清泉寺和高唐之间的恩怨。而且他故意挑起事端，说老父为了两个地方的和睦，辛劳一生，临终却连个获葬祖坟山的资格都没有。甚至谁家祖上曾经被高唐村的人打过，祖坟被刨过，他都一一做了登记，从每一个细节，来极尽丑化高唐，激起年青一代人对高唐村的仇视，如此就更彰显得他这个“总把式”存在的必要性和重要性。

看似白舍年是在为其父和相亲讨个公道，但高唐和清泉寺，究竟谁对谁错，早已说不清了。白印天辛苦一生所打造的和平局面，就这么被他轻而易举地打破了。

村里那些见证了这半个多世纪来变迁的老人，都暗地里骂这个白舍年不是东西，但白家人多势众，眼看着他胡作非为，又能怎样？

直到一年前，开始有人说，在镇子东北口，夜里会看到白老爷子，也就是白印天出现。但老先生早就过世十几年了，那是说跑出来就跑出来的？

起初根本没人信，白舍年还把早先两个宣称看到的人打了一顿，结果怪现象非但没停止，反而让越来越多的人瞧见。白舍年总不能把全镇的人都打个遍，没办法，为了证明这是一个谎言，他特意选了个良辰吉日，以挪风水位为名，亲自开棺验尸。

其实他也心里没底，因为看见过白老爷子的人太多了，于是当天还特意封锁现场，省得真没有，那一下就传出去了。

结果打开了棺材一看，还真就没有！除了副空棺材，甚至里面的陪葬品都好好的一个没丢，唯独老爷子的尸首不见了。

虽然当天去的都是船哥会骨干，但风声还是走漏了，老人们都说，是这白舍年坏事做得太多，他老爸实在看不惯，打算出来教训教训这个不孝子。

可白舍年不这么认为！他觉得这正是一个巩固自己权利的最佳时机，于是干脆开始大肆宣传，说什么高唐到底还是掘了白印天的坟，高唐的人都是没有感情的冷血动物。甚至在一次公开场合，白舍年表示，虽然他们家也是高唐村的，但高唐这么做，着实令人心寒，连他这个高唐人都看不下去了，清泉寺的难道还要忍气吞声吗？

年轻人的情绪是很容易被调动的，甚至一些不明就里的中老年人，也都最终选择站在了白舍年这边。毕竟挖坟掘墓在乡下人看来，是天理不容的，更何况那些人黄土都埋到了肩膀，自然也不希望自己死后，还要再被别人挖出来。所以他们需要一个靠山，能尽快把这场风波解决的人，也为了自己死后能有一个相对平静的结局。

那这个人，就非白舍年莫属了。