引 子

天空似墨。

一盏豆油小灯,摇曳在一间空荡荡的室内,晃动着一个漆黑的身影。

油灯前,一个年迈老僧正伏案疾书.

他在抄一份经卷。

落在白纸上的笔,无声息地游动着。

写出来的字,赫然竟是血红色!

他的笔尖是红色的,一个雪白的小瓷杯里,盛的就是盖过杯底的一小摊血!

这血是从哪儿来的?

莫非老僧残害人命,取血抄经?

不!血是他自己的。

他以自己的鲜血作墨汁,抄写《大菩萨藏经》已经五年了。

此经为唐玄类从印度取回真经后,首次译出的佛经,共二十卷。

五年来,他以针刺舌,割指,每夜抄写数百字。

其实,他已经抄完了经卷。

三个月以前,他宽慰地书完了经卷的最后一个字,并在卷末署上自己的法号:去恶。

那么,他现在抄的是什么呢?

《大菩萨藏经》最后一卷仍翻开着。若有人偷窥,定然当作他仍在抄写经卷。

然而,他并没有抄经。

他写的是自已的武功心得。

这本是违反他的初衷的。

按他出家时的想法,他永远不再谈武,要把武功彻底从心中泯灭掉,让佛经在心中占据一切。

他出家已经十年了,武功在他心目中的确已经平谈若水,他已经习惯于把自己当作一个从未习过武的普通和尚。

可是,在他耗费如此多的精血抄经,体衰力竭之际,为何又一改初衷要把他的武功恋恋不舍地笔录下来呢?

而且,依然用的是自己的鲜血!

自然,他有过一番殚精竭虑的思索。

起初,他以为自己的一生,就是给武功毁了的。所以十年前剃发为僧后,自号“去恶和尚”。下决心忘掉武功,忘掉过去的一切。

出家前,他的俗名叫郝杰,因喜着玄衣,出道不久,就被江湖朋友起了个“玄衣侠”的美号。

可是,也不知从何时开始,“侠”字变成了“修罗”二字了。

他何尝不是秉承师训,行侠江湖,仗义扶危?

“阿修罗”是神,可惜是恶神。

恶神与魔鬼又有多少区别?

从“侠”到“魔”,他毕竟走了很长的一段路了。

到底从什么时候开始,他从倍受崇敬的侠客,变成人人惧怕的凶神恶煞了。

他原先并不知道。

《周易》中有句话:“日中则昃,月盈则食。”

就是说日当顶后就要向西偏移,月满后就要亏缺。

难道他就是这样由盛而衰,从正到反,由“侠客”而“修罗”的吗?

为什么有一些名头和他相仿的侠义道之人,仍然保有他们的美名呢?

老子曰:“自见者不明,自是者不彰。”

不明和不彰都是一个意思。

只相信自己,自以为是,刚愎自用,不正和盲人一样,视而不见了吗?

的确如此。

他沉醉于在世上获得的美名,沉溺在武功无敌的喜悦中,只要风闻不平或是有人诉冤告状,他便要显示自己的侠义精神和精湛绝伦的武功。

在他周围麋集了一伙谗佞小人,如众星拱月般紧紧跟着他,赞语如泼水般拼命向他泼洒,以致他昏昏然、欣欣然,干出了许多使他悔之不及的憾事,误伤了不少侠义道的人士。

最不该的一件事就是,他受小人挑拨,硬要找少林住持普善大师比武,说是老和尚在背后诋毁他的清誉。

普善大师稳沉持重,坚不比武,口头上认输,实是谦让已极。

他在狐朋狗友的撺掇下,出手伤了监寺普济大师和几位高僧,硬逼着普善大师动了手。

普善大师身为少林掌门,武功岂是泛泛之流?

结果在激战数百合后,他以师门绝技‘罗汉镇魔十三爪”中“凤凰抖翅”一式,出其不意一个反撩,抓下了普善大师的一片袈裟,挫辱了这位德高望重的高僧。

少林寺在武林中的威望也由此下降。

他踌躇自满、不可一世。

从此,他对事理不“明”不“彰”,竟然到了“顺我者昌,逆我者亡”的地步。

与他结伴同行的江湖红粉知己,青鸟神剑潘翠环终于忍受不了,来个不告而别.从此杳无音讯。

这事深深刺伤了他,因而变得更加暴躁蛮横,正直的侠义朋友,纷纷与他远离。

他越来越按自己的喜怒行事,脾气异常乖张,动辄杀人伤人。伤的都是武林高手,死的都是黑白两道的头面人物。

他不是修罗是什么?不是恶鬼又是什么?

人们远离他,他也远离人们。

出家前的一年,也就是十年前,他一人游览黄山。

他记不起自己是第几次到黄山。

但有两次他终生难忘。

这两次都有丽人相伴。

丽人就是千娇百媚的潘翠环。

真是”西风吹面立苍茫,欲寄此情无雁去。”

他忘不了潘翠环的一颦一笑。

可是,他又到哪里去寻找她?空有一片深情,可此情却难寄啊!

山水依旧,玉人已杳。

他想碰碰运气,能不能在黄山与她破镜重圆?

这一天,他攀越天都峰。

忽然,从怪石磷峋的山崖边,跨出一只似马非马,似驴非驴的怪物来。

咦!这不是天马么?

你看它,头象羊,耳却是驴耳,颈背上却又有马鬃毛,四只脚活象牛蹄。

道教始祖太上老君,乘的坐骑不就是它吗?日行千里,四蹄生风,端的是难得一见的活宝贝啊!

他立即施展草上飞轻功,向天马追去。

天马奔跑之疾,虎豹粮等猛兽都是望尘莫及,它发现有人追赶,立即加力迅跑。遇有沟渠悬岩,便腾空而过。

他又惊又喜,决心将它追上制伏,拿来当一匹坐骑。

天马没命地蹿高伏低,直往天都峰顶驰去,躲开了他的几次跃扑。

他也曾一跃七八丈,想堵在它的头里。但天马异常机警,立即从斜刺里绕过,让他堵了个空。

有两次他已堪堪追上,不料天马忽然一个急转,用它头顶上的两只利角、电掣般向他顶将过来。

他要是武功差那么一点,定然措手不及被它顶两个窟窿。

闪身避过之后,他惊出了一身冷汗,一股无名火起,立即以罗汉混元功,打出两掌。

两股浑厚无比的罡气.将山石击得碎裂飞溅,可都被天马灵巧避过。

这一来,激起了他那高傲已极的秉性。

哼!连一只天马都制伏不了,他还算什么玄衣修罗。

他猛提一口真气,“嗖”地跃出八丈,未落地时在半空转身,打出凶猛至极的劈空掌。

那天马正拼命前蹄,正好送到他劈空掌力之下,眼看它就要脑浆迸裂,倒地而亡。

哪知就在千钧一发之际,突出意外。

忽听一声沉喝:“住手!”

随即一股柔风从他身旁吹过,他打出的刚劲罡风,消失得无影无踪。

天马一刻不停,从他身旁一闪而过。

他没有再动手。

纵横江湖三十年,他从未遇到过有这般深厚内功的武林人物。

他慢慢转过身果然见到了人。

这是一位有两撇长长白眉、一蓬白须的长者,年龄不下百岁。

老人正肃容看着他。

他也毫不示弱,瞧着老人。

“此乃天物,阁下何苦伤其性命?”老人说。

“这匹天马是尊驾豢养的吗?”

“非也,老朽与此物地处邻居,彼此相伴。”

他一笑:“在下欲将之擒来当坐骑,尊驾以为如何?”

白眉老人道:“此物乃黄山神兽,不可多得,阁下欲要坐骑,不妨在街市间出银两购买,何苦暴珍天物?”

正好,天马不知从何处钻出来了,站得与白眉老人只距两尺,两眼却瞪着他。

他的傲性又上来了。

适才此老发的阴柔内力非同一般,但他既然在世间碰不到对手,那又何妨领教领教这位独居山岭的高人?

“在下已看中这只神兽,得而甘心,望尊驾不要阻拦才好。”

“阁下此言差矣,世间自有千里马,何苦与此神兽为难呢?”

“在下主意已定,尊驾不必多言。”

白眉老者摇了摇头,随即对天马道声:“走吧,此人不可理喻。”

说完转身就行,那匹天马象只家犬似地,小跑在前。

这一走,他反而不敢上了。

白眉老人象平常人那样缓步徐行,天马却在小跑,而老人与天马之间不过三步距离。

老人的速度何其快!

盖因他两足竟然没有着地,只凭一口真气飘行。

白眉老人使出了凌空虚渡的最上乘轻功,这是他一生也达不到的至高境界。

他愣怔地站在原地,直到老人和天马消失在山林中。

世上居然有如此高深武功的人!

即使他恩师在世,也不能凭一口真气走出这么远的距离。

可是,他刚才还想与老人动手。

这一想,冷汗浸出一身。

黄山之行归来,他已心灰意冷。

玉人已杳,名头已坏,连自以为天下无敌的武功,与白眉老人相较,竟不知要相差多远。

佛说,放下屠刀,立地成佛。

他于是来到了东部洛阳,几经斟酌,决定在白马寺出家。

他不远遁到人迹罕至的地方隐居,却选择了东都这样热闹的地方,自是有一番思虑的。

大概,没有人会想到玄衣修罗要出家。

而且,更无人想到他会到东都人烟稠密的地方出家。

当了五年和尚后,他心如枯井,身上乖戾之气已消。

但是,他仍忘不了当年误杀误伤的罪过。

他决心仿效前代高僧,以自己的鲜血抄写经书,以示自己虔诚悔过。

五年来,他于夜间刺血当墨,挥笔疾书,终于完成了这件功德。

十年的修行,他悟到武功自身并无过错。

误了自己害了自己的不是武功,恰恰是他自己。

老子曰:“果而无矜,果而勿伐,果而无骄,果而不得已,果而勿强。”

他偏偏与先贤所提倡的相反。

有了成就功绩,不要自高自大。

有了成就功绩,不要处处夸耀。

有了成就功绩,不要停滞不前。

有了成就功绩,不要逞强显能。

先贤说得明明白白。

而他,出道江湖获得侠名,便不知有他人,处处炫耀自己的武功。对做过的好事沾沾自喜、引以为荣,从此刚愎自用、两眼朝天。

这是武功的错么?

要是他一切重新开始,难道就不能走在康庄大道上么?

纵观江湖种种人物,以武功杀人劫财、称王称霸的人还少吗?

恩师传授自己一身绝世武功,若能走在正道上,扶危济弱、打抱不平,剪除江湖害人的妖邪之徒,岂不是为百姓造福么?

他不能使师门绝技从此湮没。

因此,他要把师门绝技留下。

同时,他本着“予其惩而毖后患”,把自己的错误作为教训,使今后能得到他绝技的有缘者谨慎,不致再招祸患。

为表止他恳切的希望以及悔过的诚意,他仍用自己的鲜血当墨,写下这本《罗汉混元功法》。

知道他用血抄经的自然是白马寺的和尚们,但他们谁也不知道这位“去恶”和尚身具绝世武功,居然在抄完经后又写下了武功心得,以待有缘。

今夜,他终于写完了最后一页。

明日,他要把《大菩萨藏经》血经交给方大法缘大师。

至于《罗汉混元功》,该藏在何处呢?

他还没有想出个妥善的地方——